cccNadiaTereszkiewiczandBenoîtMagimelwilltoplineDiGiusto’sLaRosalie.ProductionwillbegininthefallintheregionofBrittanyforwhatwebelieveisasetinthe19thcenturyandinspiredbyClémentineDelait–knownasFrance’sbeardedlady.SandrineLeCoustumerco-wrotetheprojectwhichisbeingproducedbyTrésorFilms.
演员及所饰演人物
娜迪亚·特雷什维利克 饰 罗莎莉
伯努瓦·马吉梅尔 饰 阿贝尔
卡米尔·科坦 饰 路易丝
详细剧情
故事发生在19世纪末的巴黎。阿贝尔是一个债台高筑、梦想发财的咖啡馆老板。在一次绝望的尝试中，他同意通过一桩商业联姻来挽回自己的财务危机——迎娶富有的糖商之女罗莎莉，他从未见过这位新娘的容貌，只知道她将带来一笔丰厚的嫁妆。
新婚之夜，当阿贝尔揭开罗莎莉的面纱时，他惊恐地发现，他的新娘长着浓密而显眼的胡子。这并非他想象中的美丽富家女，而是一个被社会视为“怪物”的存在。阿贝尔感到被欺骗，愤怒之下几乎要取消婚约。然而，在罗莎莉冷静而坚定的目光下，以及面对现实的经济压力，他最终没有离去。
一个更为黑暗和务实的念头在阿贝尔脑中萌生：既然罗莎莉的身体如此“特殊”，何不将其变成一个可以赚钱的“奇观”？他开始策划将罗莎莉推上舞台，以“胡子女罗莎莉”的名号进行展览表演。起初，罗莎莉极度抗拒，她在羞辱和恐惧中挣扎。但面对阿贝尔的逼迫和自身的无依无靠，她被迫走上了巴黎的畸形秀舞台。
出乎意料的是，罗莎莉的表演引起了巨大的轰动。观众们蜂拥而至，好奇、审视、嘲笑，甚至带着一丝敬畏的目光，都聚焦在她身上。在这个过程中，罗莎莉的内心发生了微妙的变化。她从最初的被动承受，逐渐开始在舞台上找到一种奇异的力量。她不再是任人摆布的商品，而是掌控这场“凝视”的中心。她的胡子，从耻辱的标记，似乎变成了她与这个世界对话的独特媒介。她和阿贝尔也因此摆脱了贫困，过上了富裕的生活。
就在此时，罗莎莉的姐姐路易丝出现了。路易丝是一位著名的“蛇女”，以吞剑等骇人表演闻名，她独立、强势，是另一种女性生存范本。路易丝无法容忍妹妹被阿贝尔当作摇钱树，她试图将罗莎莉从这种“剥削”中“拯救”出来，带她去过一种“真正自由”的生活。姐妹之间、阿贝尔与路易丝之间形成了尖锐的对立。路易丝代表了另一种利用身体的“表演”，她认为自己的选择是主动的，而罗莎莉的则是被动的。
在一场与另一位真实“胡子男”表演者的后台相遇后，罗莎莉的内心受到了巨大冲击。她看到了与自己同类的人，也看到了这种“奇观”背后的无尽悲凉。她终于明白，无论是被阿贝尔操控，还是追随姐姐的脚步，本质上都是将自身异化为商品。为了彻底夺回对自己身体的定义权，罗莎莉做出了一个震惊所有人的决定：她拿起剃刀，在众目睽睽之下，亲手剃掉了自己引以为傲也备受折磨的胡子。
胡子消失后，罗莎莉的“奇观”价值也随之消失。阿贝尔失去了一切，变得一贫如洗。然而，也正是在这一刻，当他看着面前那个普通、脆弱却无比真实的女人时，他第一次真正地“看见”了罗莎莉本人，而非她身上的毛发。一种超越利益和利用的复杂情感在他心中滋生。电影的结尾，罗莎莉和阿贝尔一起离开了巴黎。他们没有了财富，身份也已改变，但两人之间建立起一种前所未有的、平等而脆弱的联结，走向一个未知的未来。
影评
在光影的织锦中，总有一些作品以其独特的视角，刺破历史的幕布，对人性进行深刻而不妥协的审视。《罗莎莉》正是这样一部电影。它不仅仅是对19世纪末巴黎一则轶事的戏剧化重构，更是一部关于身体自主权、凝视权力与身份认同的深刻寓言。导演斯蒂芬妮·德·茹斯登以冷静而细腻的笔触，将一个可能沦为猎奇噱头的故事，升华为一曲对女性主体性艰难求索的悲壮颂歌。
影片的核心魅力无疑集中在娜迪亚·特雷什维利克所塑造的罗莎莉一角。她的表演是层次分明且充满内在张力的。起初，罗莎莉是一个被父权社会和商业逻辑双重囚禁的符号。她的沉默、她的低垂眼帘，无一不是在极力收敛自身的“异常”，以求得在世间的存活空间。特雷什维利克精准地捕捉到了这种压抑下的内在风暴，她的眼神中充满了恐惧、羞耻，却也藏着一丝不屈的火苗。当她被迫走上舞台，聚光灯成为新的刑具，观众的目光化为无形的刀刃时，她的表演进入第二阶段。她开始学习如何“被观看”，如何将凝视的力量反向吸收。这并非简单的接纳，而是一种更具策略性的掌控。她在舞台上展现出的那种近乎圣洁的平静与疏离，仿佛在宣告：你们可以看，但你们定义不了我。这种从被动客体到主动主体的微妙转换，是整部电影最富戏剧性和心理深度的转变。
与罗莎莉形成复杂对照的是伯努瓦·马吉梅尔饰演的阿贝尔。马吉梅尔再次展现了他塑造灰色人物的非凡能力。阿贝尔并非一个脸谱化的恶棍，他是一个被时代洪流裹挟的投机者，一个资本主义原始积累阶段的缩影。他的残忍和精明背后，是深刻的空虚和无力。他剥削罗莎莉的身体，却也在这个过程中被其异化，沦为金钱的奴隶。影片最高明的设计在于，当罗莎莉剃掉胡子，摧毁了他们共同的“财富来源”时，阿贝尔也失去了他存在的唯一支点。那一刻，他的崩溃不仅是物质上的，更是精神上的。马吉梅尔演绎的这种幻灭与新生，使得影片结尾处两人关系的重塑显得格外真实可信——爱，或许只可能在他们剥离了所有利用价值之后，才真正有了萌芽的可能。
卡米尔·科坦饰演的姐姐路易丝，则为影片提供了另一重重要的女性视角。她代表了另一种“表演人生”，一种看似主动选择的自由。她以“蛇女”的身份掌控自己的身体和事业，她将妹妹的处境视为一种屈服和被动。然而，影片通过姐妹间的冲突，深刻地质疑了这种“自由”的边界。无论是作为“胡子女”还是“蛇女”，她们都在用身体的“奇观”来换取生存和话语权。这究竟是解放，还是另一种形式的枷锁？影片并未给出简单答案，而是通过呈现这两种殊途同归的命运，揭示了在女性权利被极大压制的时代，她们所能选择的，往往只是不同形态的困境。
《罗莎莉》的视听语言同样值得称道。摄影风格克制而写实，色调偏于暗淡，精准地复现了“美好年代”光鲜背后的压抑与肮脏。在舞台场景中，灯光的运用则极具表现力，刺眼的聚光灯与台下黑暗的观众席形成了鲜明的权力对比，视觉化了“凝视”的暴力。导演并未过度煽情，而是通过大量的细节和留白，让观众去感受角色的内心世界。剃须的场景是全片的高潮，没有激昂的配乐，只有剃刀划过皮肤的细微声响，却蕴含着雷霆万钧的力量。那是罗莎莉与过去的自己、与被物化的身份彻底决裂的仪式，是她夺回身体定义权的终极宣言。
总而言之，《罗莎莉》是一部远超其历史剧外衣的现代电影。它通过一个关于胡子的故事，探讨了关于自我、自由与爱的永恒命题。它让我们反思，我们如何定义“正常”与“异常”？在充斥着各种“凝视”的现代社会中，我们又该如何坚守自我的主体性？影片最终给出的答案是模糊而充满希望的。当所有的奇观褪去，当所有的标签被撕下，剩下的两个赤裸的灵魂，或许才刚刚开始学习如何平等地相处。这不仅是对罗莎莉的救赎，也是对阿贝尔的，更是对我们每一个观众的启示。
问答清单
1. 电影《罗莎莉》的导演是谁？
答：导演是斯蒂芬妮·德·茹斯登。
2. 故事发生在哪个历史时期和地点？
答：故事发生在19世纪末的法国巴黎。
3. 娜迪亚·特雷什维利克饰演的主角罗莎莉最显著的身体特征是什么？
答：她长着浓密而显眼的胡子。
4. 阿贝尔最初决定娶罗莎莉的动机是什么？
答：为了摆脱自己的财务危机，获取罗莎莉带来的丰厚嫁妆。
5. 罗莎莉的姐姐路易丝从事什么职业？
答：路易丝是一位著名的“蛇女”，以吞剑等骇人表演为生。
6. 电影中最具转折意义的事件是什么，罗莎莉在此事件中最终掌控了自己的形象？
答：她亲自拿起剃刀，在众人面前剃掉了自己的胡子。
7. 除去情节，电影探讨的核心主题是什么？
答：核心主题包括身体自主权、女性身份认同、社会凝视下的权力关系以及个人价值的定义。
8. 阿贝尔和罗莎莉的关系是如何演变的？
答：他们的关系始于一场纯粹的商业交易和剥削，随着罗莎莉在舞台上获得力量，关系变得复杂。最终在罗莎莉剃掉胡子后，两人摆脱了利益捆绑，开始建立起一种平等的、基于人与人之间真实情感的联系。
9. 罗莎莉的胡子在影片中象征什么？
答：胡子最初是罗莎莉的耻辱标记和社会异化的象征，后来成为她赖以为生的工具和力量的来源，最终则代表了她必须摆脱的物化枷锁。它是一个贯穿始终的、多义性的象征符号。
10. 电影的结局传达了怎样的信息？
答：结局传达了这样一个信息：真正的自由和尊严，源于摆脱外界的定义和商品化的价值，回归到最真实、最平等的个体关系之中。即使物质上一无所有，但精神和人格的独立才是最终的救赎。
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