90岁的直木奖获奖作家佐藤爱子现已封笔，她和女儿、外孙女一起过着慵懒的生bbb。一天，一位中年编辑邀请她撰写一篇随笔。爱子起初拒绝了他的提议，可对方每天都带着礼物上门拜访，她最终还是被他的热情打动。编辑重燃工作激情，却因此疏于照顾家人，导致妻子向他提出了离婚。爱子的随笔集一路畅销，受到很多人的喜爱。她和编辑成为了默契的工作搭档，但他们将如何应对自己的生活呢？
主要人物及饰演者
由于《九十岁。有什么可喜可贺的》是一部纪录片，影片中没有传统意义上的“演员”，所有人物均为真实人物。
柴田丰：本人出演。影片的核心人物，一位92岁开始写诗、最终轰动日本的传奇女诗人。她在片中以最真实的身份生活、思考和创作。
河濑直美：本人出演。本片导演，同时在片中也作为采访者和倾听者的身份出现。她的提问、互动以及镜头本身，构成了与柴田丰之间的对话。
柴田英之：本人出演。柴田丰的儿子，负责照顾母亲的日常起居，并管理其作品出版等事务。他与母亲之间既依赖又时而紧张的亲子关系是影片的重要组成部分。
其他家庭成员：如柴田丰的孙辈等，短暂出现，共同构成了她晚年生活的家庭图景。
详细剧情
影片以诗人柴田丰92岁时的生活为起点，记录了她直到101岁辞世前最后几年的生命轨迹。故事的开端，我们看到一个身材瘦小、行动略显迟缓的老人，正坐在家中书桌前，用颤抖的手握着笔，在稿纸上写下诗句。她并非一生都与文学为伴，而是在丈夫离世、长年独居的晚年，为了排解孤寂，才开始提笔创作。意想不到的是，她的诗歌因其质朴、纯真又充满生命力的语言，通过家人的博客分享后迅速在网络上传播，随后集结成书，成为日本的畅销诗人，媒体竞相报道。
导演河濑直美的镜头以一种极为亲密和温柔的方式，走进了柴田丰的日常生活。我们看到她清晨起床，在儿子的帮助下穿衣、洗漱；看到她细心地给已经枯萎的树枝浇水，喃喃自语说“再努力一下嘛”；看到她品尝着儿子做的饭菜，时而挑剔，时而满足。影片没有宏大的叙事，而是由这些琐碎、真实的瞬间串联而成。在这些瞬间中，柴田丰的性格被立体地呈现出来：她有时像个孩子般任性，会因为小事和儿子拌嘴；有时又充满智慧，用风趣幽默的语言谈论衰老与死亡。
影片穿插着柴田丰对自己一生的回忆。她谈及童年贫困的经历，谈及与丈夫相濡以沫的岁月，也谈及丈夫离去后巨大的悲伤。这些记忆并非通过闪回或资料影像呈现，而是通过她面对镜头时的讲述自然流露。她的诗歌成为连接过去与现在的桥梁，诗中的句子（如《请不要灰心呀》）仿佛是她对自己、也对所有疲惫灵魂的低语。
随着影片推进，柴田丰的身体逐渐衰弱，她开始频繁进出医院，思考死亡的时间也越来越多。她平静地讨论着自己的身后事，甚至开玩笑说自己的骨灰可以“当肥料的”。她的儿子柴田英之，脸上则写满了担忧与不舍。母子间的互动充满了复杂的情感：儿子无微不至的照顾背后，是对母亲生命流逝的无力感；而母亲的“不听话”和倔强，则是一种对生命最后尊严的坚守。河濑直美敏锐地捕捉到了这种微妙的张力，让影片超越了单纯的人物传记，触及了关于亲情、衰老与尊严的普世主题。
影片的结尾，柴田丰在101岁高龄安详离世。镜头没有渲染悲伤，而是定格在她平静的面容和她留下的那些充满希望的诗歌上。整部电影如同一条缓缓流淌的河，最终汇入名为“生命”的大海，留给观众无尽的回味与思考。
客观专业影评
温柔凝视下的生命回响：评河濑直美《九十岁。有什么可喜可贺的》
日本导演河濑直美的纪录片《九十岁。有什么可喜可贺的》，其片名本身便构成了一种耐人寻味的反诘。它看似在消解年龄的仪式感，实则引领观众深入一个被岁月浸润至通透的灵魂内部。这部影片远非一部简单的人物传记纪录片，它是一次关于时间、生命与尊严的哲学沉思，河濑直美以其标志性的沉浸式镜头语言，为我们呈现了一部何为“诗意栖居”的影像范本。
影片的美学核心，在于河濑直美那份近乎零距离的凝视。她摒弃了传统纪录片中常见的宏大叙事、第三方解说与戏剧性冲突，选择将摄影机化为一种沉默的、充满同理心的陪伴者。镜头常常停留在与柴田丰平视的高度，或是更低，仰望着这位“百岁诗人”。这种视角选择不仅是对拍摄主体的物理性尊重，更是一种精神上的俯身倾听。我们看到的，不是被“诗人”光环所笼罩的符号，而是一个完整的、矛盾而可爱的“人”。她会因为儿子没把水杯放在习惯的位置而小发脾气，也会在回忆起亡夫时瞬间黯然神伤，随即又用一句俏皮话将气氛化解。河濑直美的耐心等待与精准捕捉，让这些未经修饰的瞬间爆发出强大的情感张力，使影片充满了生活的毛细血管般细腻的质感。
在叙事结构上，影片以时间为轴，却并非线性的流水账记录。它巧妙地将柴田丰的诗歌编织进日常生活的肌理之中。诗句不仅仅是作为点睛之笔的画外音，它们更是柴田丰生命体验的高度结晶。当她凝视窗外的枯枝念出“请不要灰心呀”，这首诗便不再是孤立的文本，而是她与自然、与孤独对话的真实写照。诗歌与现实的互文关系，构建了影片的双重维度：一方面是无可抗拒的生理衰老，另一方面是精神世界的丰饶与成长。影片探讨了一个深刻命题：生命的价值究竟是在年轻时功成名就，还是可以在暮年从零开始，寻找到新的意义与连接？柴田丰用她的经历给出了肯定的答案，她的创作本身就是对“年龄焦虑”最有力的反击。
影片对家庭关系的刻画同样深刻入微。柴田丰与儿子英之的互动，是影片中最动人的篇章之一。它展现了一种东方式家庭关系中典型的“爱之深，责之切”。儿子的照料无微不至，却带着对母亲衰老的焦虑与控制欲；母亲的依赖与反叛并存，她用小小的“不配合”来维系着自己作为独立个体的边界。河濑直美没有简单地将此定义为“代沟”或“孝顺”，而是以极其克制的镜头，展现了这种情感羁绊的复杂性与普遍性。这不仅仅是柴田丰一家人的故事，它映照出无数家庭在面临“老与病”这一终极命题时的共同困境与挣扎。
技术层面，影片的自然光影运用堪称典范。大量窗边光、台灯下的暖黄光晕，勾勒出空间的温馨与时间的流逝感。声音的运用同样考究，屋外细微的风声、屋内老式钟表的滴答声、翻动书页的沙沙声，共同营造出一种静谧而庄严的氛围，让观众得以沉浸其中，与老人一同感受生命的呼吸与脉动。
总而言之，《九十岁。有什么可喜可贺的》是一部充满人文关怀与生命哲思的杰作。它温柔地撕开了“长寿”这一社会标签下的个体真实，告诉我们，衰老并非只是生命的衰减，同样可以是智慧、澄澈与新生的开始。河濑直美用她的镜头提醒我们，真正的喜可贺，不在于年龄的数字，而在于无论身处何种境遇，都能保有感受爱、创造美、并与世界温柔对话的能力。这不仅仅是对柴田丰的致敬，更是对生命本身最深沉的礼赞。
相关问答清单
1. 问：纪录片的导演是谁？她以何种拍摄风格著称？
答：导演是河濑直美。她以擅长拍摄以个人化、亲密感和沉浸式体验为特色的纪录片与剧情片而著称，常用长镜头和自然光捕捉人物最真实的状态。
2. 问：影片的主角柴田丰，是在什么年龄开始写诗的？
答：她在92岁时，为了排解丈夫离世后的孤寂，开始尝试写诗。
3. 问：柴田丰的诗歌最初是通过什么方式获得公众关注的？
答：她的儿子柴田英之将她的诗发布在自己的个人博客上，诗歌因其真挚的语言在网络上迅速传播开来。
4. 问：影片的片名“九十岁。有什么可喜可贺的”反映了导演怎样的视角？
答：这个片名带有一种反讽和哲学思辨的色彩。它并非否定庆祝的意义，而是引导观众去思考年龄背后更本质的生命价值，探讨衰老这一过程本身的意义，而非仅仅关注数字上的里程碑。
5. 问：影片中除了柴田丰本人，哪个家庭成员的戏份较重，并展现了怎样的关系？
答：她的儿子柴田英之。影片重点展现了他与母亲之间复杂而深厚的情感，既有无微不至的照顾与依赖，也夹杂着因衰老和死亡而产生的焦虑、紧张与权力博弈。
6. 问：柴田丰的诗歌在影片的叙事结构中扮演了什么角色？
答：诗歌是连接柴田丰内心世界与外部现实的桥梁，也是她生命体验的提炼和升华。它与她的日常生活情景形成互文关系，深化了影片的主题和情感层次。
7. 问：影片在视觉风格上有什么显著特点？
答：影片大量运用自然光和暖色调，营造出温馨、私密的家庭氛围。镜头语言克制而亲密，多采用平视或仰视角度，给予拍摄主体充分的尊重，让观众感觉仿佛在近距离观察和倾听。
8. 问：影片是如何处理“死亡”这一主题的？
答：影片以一种极为平静、坦然而略带幽默的方式来面对死亡。柴田丰会主动谈论自己的身后事，甚至拿骨灰开玩笑。导演没有渲染悲伤气氛，而是将死亡视为生命自然循环的一部分，展现了一种豁达的生命观。
9. 问：这部纪录片与一般的人物传记纪录片最大的不同之处是什么？
答：最大的不同在于它摒弃了全知视角的解说词、历史资料拼贴和戏剧化重构等传统手法。它完全依赖于对主人公当下生活的直接观察和互动，通过极其私密的视角和细腻的情感捕捉，让观众直接“感受”人物，而非“了解”人物。
10. 问：影片最终想向观众传达的核心信息是什么？
答：影片旨在传达生命的价值与年龄无关，在任何阶段都可以发现美、创造意义并建立与世界的连接。它鼓励人们直面衰老与孤独，并从中发现生活的诗意与尊严，肯定了个体生命本身平凡而伟大的力量。
展开
